 |
Ludwig von Bertalanffy
Resumen
La teoría de sistemas ha sido para mí una
herramienta esencial durante cuarenta años de práctica de la ingeniería del
software. Lo primero que hago cuando comienzo el análisis de un sistema de
información es hacer diagramas -que provienen de esta disciplina- que permiten
una primera formalización del sistema de trabajo que se pretende informatizar. En
la mayor parte de los casos, ese trabajo es gran parte realizado por las
personas de manera manual.
Yo he dedicado mi vida profesional a
informatizar a la administración pública que no deja ser un sistema social, lo
he hecho durante años sin saber que lo era, pues empecé a estudiar sociología a
los 39 años cuando llevaba 15 años haciendo este tipo de trabajo. Cuando tuve
suficientes conocimientos de sociología me di cuenta de que la teoría de
sistemas funciona bien en entornos sociales.
Digo todo esto porque la aplicación de la
teoría de sistemas a la sociología ha sido muy discreta, como dice Ritzer(1),
con altibajos; en cualquier caso es un enfoque que, en mi opinión, no se ha
usado lo suficiente y que podría aportar mucha capacidad de análisis a las
ciencias sociales. Además, dadas las características de las aproximaciones a
los sistemas sociales, es perfectamente compatible con otros enfoques
sociológicos.
El presente artículo intenta, no sin
dificultades, explicar de una manera sencilla los principios básicos de la
teoría general de sistemas y su aplicación a la sociología. Dejo para
posteriores artículos, las dos teorías más importantes basadas en la teoría de
sistemas: la de Buckley (2) y Luhmann (3).
Abstract
Systems
theory has been an essential tool for me during forty years of software
engineering practice. The first thing I do when I start the analysis of an
information system is to make diagrams - which come from this discipline - that
allow a first formalization of the working system to be computerized. In most
cases, this work is largely done manually by people.
I have
dedicated my professional life to computerizing public administration, which is
still a social system, and I have done it for years without knowing that it was
one, since I began studying sociology at the age of 39 when I had been doing
this type of work for 15 years. When I had enough knowledge of sociology I
realized that systems theory works well in social settings.
I say all
this because the application of systems theory to sociology has been very
discrete, as Ritzer(1) says, with ups and downs; in any case it is an approach
which, in my opinion, has not been used enough and which could bring a lot of
analytical capacity to the social sciences. Moreover, given the characteristics
of social systems approaches, it is perfectly compatible with other
sociological approaches.
The present
article attempts, not without difficulty, to explain in a simple way the basic
principles of general systems theory and its application to sociology. In later
articles the two most important theories based on systems theory: Buckley's (2)
and Luhmann's (3) will be explained.
Índice
La teoría general de sistemas
La idea de sistema en sociología
Las teorías sociológicas basadas en la teoría de sistemas
La teoría general
de sistemas
La teoría de sistemas o teoría general
de sistemas (TGS) es el estudio interdisciplinario de los sistemas en
general. Su propósito es estudiar los principios aplicables a los sistemas en
cualquier nivel de análisis y en todos los campos de la investigación.
Un sistema se define como una
entidad con límites por los cuales se distingue de su entorno, con partes
interrelacionadas e interdependientes, los subsistemas, cuya suma es mayor a la
suma de sus partes. El cambio de una parte del sistema afecta a las demás y,
con esto, al sistema completo, generando patrones predecibles de comportamiento.
La teoría de sistemas, en su visión más
amplia, trata de buscar reglas comunes a todos los sistemas, sean estos
cuales sean y estén situados en cualquier nivel de la realidad.
Es una aproximación genérica, una
abstracción, aparece por tanto como una metateoría, o sea, una teoría de
las teorías que recoge en su seno tanto a teorías formales – es decir
axiomáticas – como a principios metodológicos e hipótesis que no pertenecen a
ninguna teoría formal. Como afirma Klir (3) se comporta como una superestructura
en el estudio de los sistemas como hacen las matemáticas o la lógica con respecto
a las ciencias empíricas.
Así que cuando aplicas la teoría de
sistemas buscas lo que hay de común en los sistemas en estudio – lo que en el
argot de las matemáticas se denomina como isomorfismos – aplicando las
siguientes características:
· El uso de los mismos términos y conceptos para describir los rasgos esenciales de sistemas reales muy diferentes. En primer lugar, la construcción de modelos como método de descripción del comportamiento de sistemas reales.
En segundo lugar, la aportación de técnicas para facilitar el desarrollo teórico en campos en los que es difícil la abstracción del objeto, o por su complejidad, o por su historicidad.
En tercer término la superación de la eterna oposición entre las dos aproximaciones al conocimiento de la realidad: La analítica, basada en operaciones de reducción y de deducción, la sintética, basada en la composición.
Por último, es muy importante el estudio mediante el análisis del entorno exterior y de sus relaciones con otros sistemas.
En
1950, el biólogo austríaco Ludwig von Bertalanffy (4) planteó la teoría general
de sistemas propiamente dicha, exponiendo sus fundamentos, su desarrollo y sus
aplicaciones. En 1973, los biólogos chilenos Francisco Varela (5) y Humberto
Maturana (6) propusieron el concepto de autopoiesis (7)–concepto que
también usa Luhmann para sus sistemas sociales- para dar cuenta de la
especificidad que tiene la organización de los sistemas vivos como redes
cerradas de autoproducción de los componentes que las constituyen.
Aunque
la Teoría General de Sistemas surgió en el campo de la biología, pronto se vio
su capacidad de inspirar desarrollos en disciplinas distintas y se apreció su
influencia en la aparición de otras nuevas. A partir de entonces se ha ido
constituyendo el amplio campo de la sistémica o de las ciencias de los
sistemas, incluyendo especialidades como la cibernética, la teoría de la
información, la teoría de juegos, la teoría del caos o la teoría de las
catástrofes.
También se ha
aplicado a la sociología, que es precisamente lo que vamos a ver a partir de
ahora.
 |
La idea de sistema en la sociología
Como
ya se ha comentado la teoría de sistemas no ha tenido una repercusión grande en
la sociología, el propio Ritzer indica que si no hubiera desarrollado Luhmann
su teoría nunca hubiera hecho un capítulo dedicado a esta disciplina en su
afamado libro, es más, hasta la edición de 2003 no trató el asunto.
Las
razones para esta falta de interés las citó Ramón Cotarelo (8) tomándolas a
partir de los textos críticos con la teoría de sistemas, a saber:
En
primer lugar, el carácter amplio de la teoría de sistemas hace que tenga
una naturaleza difusa, la idea de que un sistema es mayor que la suma de sus
partes es muy difícil de comprobar empíricamente. Yo lo puedo entender cuando
desmonto un dispositivo electrónico para arreglarlo y al volverlo a montar, me
sobran piezas, pero mantiene el funcionamiento. No sé si esto es válido para la
Academia, pero a mí me sirve para entender el concepto.
En
segundo término, los críticos aseguran que la teoría de sistemas es similar
al funcionalismo, al ser lo mismo, no supone ninguna aportación nueva. Eso
sería cierto si fuera verdad esa similitud, pero más allá de que ambas teorías
se basan en la idea de sistema, el funcionalismo no aplica los principios
básicos de la teoría de sistemas que vimos en el apartado anterior.
La
tercera crítica que se formula es que la teoría de sistemas no aporta
ninguna solución concreta. Esto es completamente cierto, pero no lo
pretende. Es una metateoría, una abstracción general, por tanto, hay que
adaptarla a los distintos casos de estudio. Hay que trabajar un poquito
señores.
Por
último, se suele decir que la teoría de sistemas no es capaz de explicar los
significados de las acciones sociales. Esto se refutará por sí mismo cuando
veamos la teoría de Luhmann que se mete de lleno en la explicación de los
significados de las elecciones de las personas.
Antes
de que von Bertanlanffy publicara su teoría de general de sistemas, la
sociología había utilizado el concepto de sistema para aproximarse al estudio
de las sociedades humanas. En concreto desde el funcionalismo estructural y
desde la sociología marxista. Ambos enfoques tienen una importancia capital en
la historia de la sociología, pero debe recordarse que no pertenecen a la
teoría de sistemas.
Los teóricos
de la tradición funcionalista (9)
consideran a la sociedad como un conjunto de partes, estructuras,
instituciones, normas o pautas culturales definidas en términos de las
funciones particulares que cada uno realiza o satisface, es decir, contempla un
sistema social compuesto de subsistemas, un organismo social suele ser la
metáfora que se utiliza. Esto incluye, por ejemplo, su contribución al
mantenimiento y la reproducción del sistema en su conjunto.
El
principal funcionalista es Talcott Parsons (10), la sociedad parsoniana se
contempla como un sistema con diversos grados de coherencia, integración y
eficacia. Los subsistemas sociales, como la política, el derecho, la economía y
la educación están interrelacionados y pueden contribuir de forma diferenciada
al rendimiento sistémico global, cuya calidad y cantidad puede variar.
Para
Marx (11), dicho de una manera muy sucinta, la estructura de las sociedades se
componía de dos sistemas: la infraestructura y la superestructura.
La primera sería la base material que determina la estratificación social, el
desarrollo económico y el cambio social. Es el aparato que incluye a las
fuerzas productivas y a las relaciones de producción.
De ella depende la superestructura que sería el conjunto de
elementos de la vida que justifican un determinado tipo de organización social,
por ejemplo, las formas jurídicas, políticas, artísticas, filosóficas y
religiosas de un momento histórico concreto. Cada tipo de sociedad tiene su infraestructura y su
superestructura y las de la sociedad capitalista tienen las suyas peculiares
para mantener su peculiar orden social.
Entre
otros desarrollos posteriores importantes relacionados con la sociología marxista,
cabe mencionar la teoría de los sistemas mundiales de Wallerstein (12) (ver
en este mismo blog “La estratificación
social 2. El sistema económico mundial), que aborda la dependencia entre las naciones
y el imperialismo, situando la evolución de los sistemas desde una perspectiva
global y comparativa. Otra variante de la teoría marxista de sistemas es la
de Pierre Bourdieu (13), que unifica lo material y lo simbólico, así como
la agencia y la estructura.
Teorías sociológicas basadas en la
teoría de sistemas
Una
vez publicados los trabajos de von Bertanlanffy sobre la teoría general de
sistemas se empezó a difundir como una herramienta útil para el desarrollo de
la ciencia. Este pensamiento llegó a las ciencias sociales configurándose
enfoques basados directamente en la teoría de sistemas como son: la dinámica de
sistemas de Burns y Stalker, la sociocibernética de Geyer y van des Zouwen, la
teoría moderna de los sistemas de Buckley y la teoría general de sistemas de
Luhmann. Vamos a ver brevemente las dos primeras teorías y con mayor
detenimiento, en apartados específicos, las dos últimas.
La dinámica
de sistemas de Burns (14) y Stalker (15) entra dentro de la sociología de
las organizaciones. Estudiaron, usando las herramientas de la teoría de
sistemas, la parte administrativa de las organizaciones y se encontraron con
una diversidad de métodos y procedimientos administrativos. En base a esta
diversidad clasificaron a las empresas como mecanicistas y orgánicas.
En las
empresas mecanicistas, los problemas y las tareas a las que el conjunto
se enfrenta se asignan a especialistas. Están adaptadas a condiciones
ambientales estables. En cambio, las empresas orgánicas, se adaptan a
condiciones inestables cuando surgen problemas y exigencias de acción que no pueden
ser fragmentadas y distribuidas entre especialistas en una jerarquía claramente
definida. Este tipo de organizaciones la innovación es un valor imprescindible.
La
sociocibernética es la aplicación de la cibernética a los sistemas
sociales. La cibernética es una ciencia nacida hacia 1942 e impulsada
inicialmente por Norbert Wiener (16), su objeto es el estudio interdisciplinario de los flujos de información
estrechamente vinculados al control de todo tipo de sistemas ya sean físicos,
orgánicos o sociales.
Los
sistemas complejos mantienen interactúan con su entorno de manera que se
influyen mutuamente, afectan a su ambiente externo y se automodifican para adaptarse.
La sociocibernética se centra, por
tanto, en las funciones de control y comunicación que permiten esta
dialéctica entre el sistema y su entorno. Especial atención se presta a la
retroalimentación y sus conceptos derivados.
La retroalimentación
—también referida de forma común como realimentación— es un mecanismo por el
cual una cierta proporción de la salida de un sistema se redirige a la entrada,
con señales de controlar su comportamiento.
Esta
capacidad de interacción entre el sistema y el entorno es natural en los
organismos vivos, se ha usado en la tecnología – especialmente en la electrónica
e la informática - y ha servido para modelizar las organizaciones.
 |
Diagrama básico de una
retroalimentación |
La
investigación sociocibernética parte de dos principios. En primer lugar, una visión relacional del mundo y los objetos
que estudia. En segundo término, entiende como procesos los cambios que
gobiernan los estados de los sistemas.
Tomando como
referente estos principios, la sociocibernética centra su trabajo en una
tipología de problemas específicos, como por ejemplo: el hambre, la pobreza o
los efectos medioambientales que produce la sociedad posindustrial. Estos
fenómenos, se desarrollan en una escala global y son hijos de una gran
complejidad en la que se puede identificar una amplia confluencia de factores. Para
lo que plantea, como principal desafío, generar un enfoque
interdisciplinario que permita tratar problemáticas sociales complejas.
Para
comprender los procesos relacionados con estos problemas de investigación, la
sociocibernética utiliza como herramienta principal la elaboración de
modelos teóricos con diferentes grado de abstracción.
Por
último, vamos a hacer un breve repaso de los dos enfoques sociológicos más
importantes basados en la Teoría de Sistemas: la Teoría Moderna de los Sistemas
Sociales de Buckley y la Teoría General de Sistemas de Luhmann.
Buckley
realizó
un estudio comparativo de los sistemas socioculturales, los sistemas mecánicos
y los sistemas orgánicos. De este proceso extrajo sus propiedades y
características generales. Como segundo paso, estudió la sociedad desde el
nivel macro hasta el nivel individual apoyándose en el interaccionismo simbólico
de Mead (17).
Luhmann desarrolló un
enfoque sociológico que combinaba el funcionalismo estructural de Parsons (9),
la Teoría General de Sistemas y conceptos de la biología cognitiva y la
cibernética.
Por
el interés especial que tienen estas dos últimas teorías vamos a tratarlas en
artículos aparte. Así que como introducción a la teoría sistemas en creo que
por ahora es más que suficiente y se me ocurre que tal vez lo más oportuno
ahora sería decir “continuará”, como en las series por episodios.
Juan
Carlos Barajas Martínez
Sociólogo
Nota inicial
Al
mismo tiempo que preparaba y escribía este artículo me acordé de una anécdota
que viví cuando era estudiante, estaba haciendo la mili y fui a un examen final
de teoría de sistemas en la facultad. Así que he escrito esta historia y la
tenéis en la colección de relatos cortos “Las
aventuras de un joven desventurado”, se llama “Un
examen extraño”, este es el enlace:
Notas
- George Ritzer nació en 1940 en la ciudad de Nueva York, se graduó en sociología en la Escuela Superior de Ciencia del Bronx en 1958. En la actualidad es profesor de sociología de la Universidad de Maryland. Sus principales áreas de interés son la Teoría Sociológica y la Sociología del Consumo. Fue director de las secciones de Teoría Sociológica (1989-1990) y de Organizaciones y ocupaciones (1980-1981) de la Asociación Americana de Sociología.
- Walter Frederick Buckley (17 de abril de 1921 - 27 de enero de 2006) fue un sociólogo estadounidense y profesor de sociología en la Universidad de New Hampshire . Buckley fue uno de los primeros en aplicar conceptos de la teoría general de sistemas basados en el trabajo de Bertalanffy a la sociología. Buckley estudió sociología en la Universidad de Wisconsin–Madison . En 1958 recibió su doctorado con una tesis en la que esboza una teoría no funcionalista de la estratificación social. Fue, a principios de la década de 1960, profesor asistente de sociología en la Universidad de California, Santa Bárbara, en el departamento de sociología, de 1971 a 1985 fue profesor de Sociología en la Universidad de New Hampshire . En la década de 1970 participó en el Círculo de Teoría de Uppsala en la Universidad de Uppsala en Suecia fundado por Tom R. Burns . En 1998 fue galardonado con el presidente honorario del Comité de Investigación Socio-Cibernética de la Asociación Sociológica Internacional. Buckley ha sido descrito como un pionero en la teoría de los sistemas sociales que desafió los puntos de vista convencionales. En su vida personal apreciaba la música jazz y tocaba el saxofón tenor.
- Niklas Luhmann (8 de diciembre de 1927 en Luneburgo, Baja Sajonia - †6 de noviembre, 1998 en Oerlinghausen, Renania del Norte-Westfalia) fue un sociólogo alemán, alumno de Talcott Parsons, reconocido a nivel académico por su formulación de la teoría general de los sistemas sociales. También es uno de los máximos exponentes del uso de la metodología Zettelkasten. Luhmann escribió prolíficamente, con más de tres docenas de libros publicados sobre una variedad de temas, incluyendo leyes, economía, política, arte, religión, ecología, medios de comunicación y amor.
- Karl Ludwig von Bertalanffy (Viena, 19 de septiembre de 1901-Búfalo (Nueva York), 12 de junio de 1972) fue un biólogo y filósofo austríaco, reconocido fundamentalmente por su teoría de sistemas. Ingresó en la Universidad de Innsbruck para estudiar historia del arte, filosofía y biología, finalizando su doctorado en 1926 con una tesis doctoral sobre psicofísica y Gustav Fechner. En 1937 se fue a vivir a Estados Unidos gracias a la obtención de una beca de la Fundación Rockefeller, donde permaneció dos años en la Universidad de Chicago, tras los cuales vuelve a Europa por no querer aceptar declararse víctima del nazismo[cita requerida]. En 1939 trabajó como profesor dando clases de biología teórica en la Universidad de Alberta en Edmonton, Canadá. De 1961 a 1969 en la Universidad Estatal de Nueva York en Búfalo.
- Francisco Javier Varela García (Santiago, 7 de septiembre de 1946 - París, 28 de mayo de 2001) fue un biólogo y filósofo chileno, investigador en el ámbito de las neurociencias, las ciencias cognitivas y la filosofía de la mente. Junto con su profesor Humberto Maturana, es conocido por introducir el concepto de autopoiesis en la biología, y por cofundar el Mind and Life Institute, institución encargada de promover el diálogo entre la ciencia y el budismo.
- Humberto Augusto
Gastón Maturana Romesín (Santiago, 14 de septiembre de 1928-Ibídem, 6 de mayo de
2021) conocido simplemente como Humberto Maturana, fue un biólogo, filósofo2 y
escritor chileno, premio nacional de ciencias en 1994. Trabajó en el Instituto
Tecnológico de Massachusetts (MIT) entre 1958 y 1960. Más tarde, junto con su
alumno y luego colaborador Francisco Varela, desarrolló su concepto original de
la autopoiesis en su libro De máquinas y seres vivos (1972), concepto que da
cuenta de la organización (interna) de los sistemas vivos como redes cerradas
de autoproducción de los componentes que los constituyen. Además, sentó las
bases de la «biología del conocer», disciplina que se hace cargo de explicar el
operar de los seres vivos en cuanto sistemas cerrados y determinados por su
estructura. Otro aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la
invitación que Maturana realizó al cambio de la pregunta por el «ser» (pregunta
que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del
observador) a la pregunta por el «hacer» (pregunta que toma como punto de
partida la objetividad entre paréntesis, es decir, que los objetos son «traídos
a la mano» mediante las operaciones de distinción que realiza el observador,
entendido este como cualquier ser humano operando en el lenguaje).
- La autopoiesis o autopoyesis (del griego: auto, ποίησις [auto, poiesis] ‘a sí mismo; creación, producción’) es un neologismo que designa la cualidad de un sistema de reproducirse y mantenerse por sí mismo mediante la creación de sus propias partes. El término fue introducido en la publicación de 1972 Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living de los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para definir la química de automantenimiento de las células vivas. Desde entonces, el concepto se ha aplicado a los campos de la cognición , la teoría de sistemas , la arquitectura y la sociología . Niklas Luhmann introdujo brevemente el concepto de autopoiesis a la teoría organizacional.
- Ramón Cotarelo García (Madrid, 1943) es un
politólogo, publicista, escritor y traductor español, catedrático emérito de
Ciencia Política y de la Administración de la UNED. Su trabajo se ha centrado
en varias áreas con una perspectiva pluridisciplinar. Se ha ocupado de los
partidos políticos. Su obra Los partidos políticos fue texto en varias
Facultades de Ciencias Políticas y Derecho. Igualmente ha trabajado en aspectos
como la Teoría del Estado y política comparada. Dentro de este campo destaca
una línea de estudio e investigación sobre el Estado del bienestar en el que señalaba en 1990 que la crítica
neoliberal amenazaba ya con desmantelar el Estado del bienestar. Se ha ocupado
asimismo del análisis de la transición española, una visión crítica sobre este
tema lo acusa de haber presentado una visión edulcorada y legitimatoria del
fenómeno e, incluso de haber coadyuvado a elaborar una visión “oficial” o
pretendidamente “modélica” de la transición. En su obra posterior, el propio
autor parece haberse distanciado de sus primeras posiciones y adoptado un punto
de vista más crítico. Desde fines del siglo XX, Cotarelo ha venido centrando su
trabajo en la teoría y la praxis de la sociedad de la información. Ha publicado
abundante obra sobre el impacto de internet en el proceso y la comunicación
políticas y es el principal animador de las periódicas Jornadas de
Ciberpolítica, reuniones bienales de especialistas de este campo de estudio que
tienen cada vez mayor repercusión. También es un ciberactivista, autor de un
blog, Palinuro (www.cotarelo.blogspot.com) y con una fuerte
presencia en las redes sociales. En los últimos tiempos, su figura ha sido muy
controvertida por su apoyo al independentismo catalán. Buscar su bibliografía
es un jaleo porque invirtió el orden de sus apellidos.
- En este
mismo blog he publicado 4 artículos sobre el funcionalismo: El Funcionalismo I:
Talcott Parsons,
El Funcionalismo II:
Robert Merton,
El Funcionalismo
III: Alexander y el Neofuncionalismo y El Funcionalismo IV:
Sociología Aplicada.
- Talcott Parsons (13 de diciembre de
1902 – 8 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense. Cursó estudios en el
Amherst College, el London School of Economics y la Universidad de Heidelberg
(Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974
como director del Departamento de Sociología de dicha universidad (1944). Más
tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales
1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en
1949. Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructural en
Sociología. Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la
autorregulación, así como a la interconexión de sus diversos elementos
(valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad está
determinada por necesidades básicas, entre las que se incluían la preservación
del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como
socialización y la protección de la infancia.
- Karl Marx, conocido también en
castellano como Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de
1818-Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y
militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra en los campos de la filosofía, la historia,
la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo
solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del
periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y
la práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico,
del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos
más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels)
y El Capital.
- Immanuel Maurice
Wallerstein (Nueva
York, 28 de septiembre de 1930-31 de agosto de 2019)1
fue un sociólogo y científico social
histórico estadounidense que llegó a ser el principal teórico del
análisis de sistema-mundo.
- Pierre-Félix Bourdieu (Denguin, 1 de agosto de 1930 – París, 23 de
enero de 2002) fue uno de los más destacados representantes de la sociología
contemporánea. Logró reflexionar sobre la sociedad, introdujo o rescató
baterías de conceptos e investigó en forma sistemática lo que suele parecer
trivial como parte de nuestra cotidianidad. Algunos conceptos claves de su
teoría son los de "habitus", "campo social", "capital
simbólico" o "instituciones". Al final de su vida se convirtió,
por su compromiso público, en uno de los principales actores de la vida
intelectual francesa. Su pensamiento ha ejercido una influencia considerable en
la conciencia humana y social, en especial de la sociología francesa de
posguerra. Caracterizó su modelo sociológico como "constructivismo estructuralista";
la problemática constructivista tiende a descifrar las realidades sociales como
construcciones históricas cotidianas de actores colectivos e individuales que
se sustraen del control de estos actores. Su sociología reveladora ha tenido
críticos que lo acusan de una particular visión determinista de lo social.
- Tom Burns (1913 - 2001) fue un sociólogo inglés , autor
y fundador del departamento de Sociología de la Universidad de Edimburgo
Miembro de la Academia Británica , Tom Burns fue profesor de Sociología en la
Universidad de Edimburgo de 1965 a 1981,
y también enseñó en Harvard y Columbia.Sus primeros intereses fueron la
sociología urbana y trabajó con el West Midland Group en reconstrucción y
planificación de la posguerra. Mientras estuvo en Edimburgo, su preocupación
particular fueron los estudios de diferentes tipos de organización y sus
efectos en los patrones de comunicación y en las actividades de los gerentes.
También ha explorado la relevancia de las diferentes formas de organización
para las condiciones cambiantes, especialmente para el impacto de la innovación
técnica. En colaboración con el psicólogo George Macpherson Stalker , Burns ha
estudiado el intento de introducir el trabajo de desarrollo electrónico en las
empresas escocesas tradicionales, con miras a que entren en esta industria
moderna y en rápida expansión a medida que disminuyen los mercados para sus
propios productos bien establecidos. Esto resultó en el libro de 1961, "La
gestión de la innovación".
- George Macpherson Stalker (1945), psicólogo británico, estudió en la Universidad de Edimburgo. No es académico siempre ha trabajado en el mundo de la empresa y fue colaborador de Tom Burns en el desarrollo de su teoría de sistemas mecanicistas y orgánicos.
- Norbert Wiener (Columbia, Misuri,
Estados Unidos, 26 de noviembre de 1894-Estocolmo, Suecia, 18 de marzo de 1964)
fue un matemático y filósofo estadounidense, conocido como el fundador de la
cibernética.1 Acuñó el término en su libro Cibernética o el control y
comunicación en animales y máquinas, publicado en 1948.
Bibliografía
George J.
Klir, Teoría General de Sistemas, ICE ediciones, Madrid 1980
Ritzer,
George: Teoría Sociológica Moderna, Mac Graw-Hill, Madrid 2003
Burns, Tom: General Systems Theory, Encyclopedia of
Sociology, Blackwell; Londres 2010
